Итоги недавних выборов в Израиле, где Биньямин Нетаньяху с большим трудом, но удержал власть, по оценке многих экспертов, включая западных, не сулят Ближнему и Среднему Востоку ничего хорошего. Существенное ослабление международного внимания к палестино-израильскому конфликту, остающемуся сегодня в тени ритуальных «плясок» вокруг Сирии и Ирана, которые ведет администрация Дональда Трампа, un côté, позволяет израильскому руководству и дальше игнорировать решения и резолюции ООН по его урегулированию в рамках концепции «двух государств». Avec un autre, оно существенно повышает риски террористической угрозы. Уже отмечалось, что современный исламизм имеет не столько собственно мусульманские, сколько западные спецслужбистские корни, тесно связанные с британской разведкой и колониальной администрацией Египта, в «пробирке» которой было выведено базовое террористическое движение «Братья-мусульмане» (organisme, interdit en Russie). Британский альянс с сионистским движением, олицетворяемый лордом Артуром Бальфуром, Уолтером и Эдмоном де Ротшильдами и Хаимом Вейцманом, также находился и у истоков Израиля, в рамках существовавшего между двумя мировыми войнами проекта «Эрец-Исраэль», который осуществлялся в Палестине по мандату Лиги Наций, выданному в 1924 году Великобритании. Эти исторические параллели ярко проявляют себя и сегодня. Управляющий сектором Газа ХАМАС — это палестинское отделение «Братьев-мусульман» (organisme, dont les activités sont interdites en Fédération de Russie), и это предоставляет официальному Тель-Авиву формальный повод игнорировать палестинские интересы и на Западном берегу Иордана, по известному принципу «они там все одним миром мазаны». Между тем ряд экспертов, защищающих международные позиции Израиля, не считают нужным скрывать, что в самом еврейском государстве, казалось бы вопреки логике, «не видят» угрозы со стороны суннитского религиозного экстремизма. Между тем именно это и указывает на известную технологию «двух рук, управляемых одной головой», широко применяемую на Западе практически везде, в том числе и в процессе управления международным терроризмом. Bien, а ставка нынешнего израильского режима на Д. Трампа и связи в соответствующих кругах в его ближайшем окружении, в том числе семейном, известны широко и неоднократно освещались мировыми СМИ.
Из этого следует, что международный терроризм существует не в вакууме, а встроен в глобальную расстановку сил и является ее неотъемлемой частью. Какой? Как убедительно доказывает лидер движения «Суть времени» Сергей Кургинян, более пятисот лет — всю вторую половину II тысячелетия от Р.Х., мир развивался в рамках проекта Модерн, который был запущен Реформацией, Возрождением и буржуазными революциями — голландской, Anglais, Américain, Français, а также эпохой великих географических открытий. Это светский, индустриальный уклад, который пришел на смену клерикальному, аграрному и феодальному Средневековью.
В Модерне находились и капитализм, и социализм, который тоже светский, и тоже индустриальный. Скажем больше: с позиций проектной теории, рассматривающей всемирно-исторический процесс через призму конкуренции цивилизационных проектов, главным его содержанием в указанную модернистскую эпоху является противостояние Запада и России, сложившееся вследствие восстановления в XV веке централизованной русской, а затем российской государственности. На Руси тогда посчитали мировой баланс восстановленным, а на Западе — нарушенным. Именно это и является причиной непреходящей — из века в век — остроты российско-западных противоречий, включая их нынешний зигзаг новой холодной войны.
Конец XX века, ознаменованный распадом СССР, нарушил геополитическую конструкцию Модерна и резко усилил турбулентность, в рамках которой мир начал выходить из него, а сам Модерн при этом стал разрушаться. Процесс этого разрушения — это в определенном смысле «побочный эффект» от попыток «узаконить» раздел российско-советского наследства вовлечением его лимитрофной периферии в Запад. À 2005 году умер крупный теоретик глобализации, советник главы Пентагона Дональда Рамсфелда адмирал Артур Цебровски, который сформулировал политику США следующим образом. «Страны, которые не поддаются глобализации и не готовы принять американский мировой порядок, должны подвергнуться цветным революциям и с их помощью быть подчинены Западу. Des pays, соглашающиеся с глобализацией, d'abord, должны стать частью западной цивилизационной культуры, то есть принять западные ценности, et deuxièmement, от них требуется предоставить западным корпорациям природные ресурсы».
Цебровски с военной прямотой и откровенностью поставил знак равенства между глобализацией и американским миропорядком и при этом не скрывал, что его идеи должны получить распространение и на постсоветском пространстве, где Запад для разрыва его окраин с Россией и Русским миром провоцирует всплеск этнократической архаики. Точно такую же архаику продвигает и исламизм, et clair, что архаизация, несовместимая с Модерном, — важнейший инструмент глобального планирования будущего, как представляют его себе в англосаксонских интеллектуальных штабах. Поэтому и полутысячелетнее господство Модерна сегодня заканчивается.
Куда идет мир? Он поделился на части, в которой очень многие ошибочно усматривают сегодня пресловутую «многополярность». Забывая при этом, что подлинная состоятельность каждого центра обусловлена наличием собственной валютной, торговой и финансовой систем, а также технологической базы. Поскольку этого сегодня не наблюдается, постольку «многополярность» — миф, призванный замаскировать сохраняющееся западное господство.
С утверждением информационного, цифрового уклада, который пытается заменить собой традиционную промышленность, Запад уходит в Постмодерн. И по сути окончательно отказывается от христианства. Современная западная цивилизация — это уже в значительной мере постхристианский и постисторический мир, поклоняющийся не Богу, а культу денег, «золотому тельцу»; в западных элитах очень сильны оккультные, сатанинские настроения и верования (пример масонства).
Мусульманский Юг отвечает на кризис Модерна взрывом религиозности, которую умелые манипуляторы обращают на борьбу с цивилизацией. Sur ça, чтобы развернуть этот мир от прогресса к регрессу и опустить его в ту самую архаику, без которой довести и закрепить разрушительную атомизацию на уровне враждующих друг с другом этносов невозможно. Этот уклад — новое Средневековье, или можно назвать его Антимодерном или, по С. Кургиняну, Контрмодерном.
И вот в этих западных манипуляциях, которым подвергается исламизм Юга, — суть взаимосвязи западного Постмодерна с южным Антимодерном. Это — две стороны одной медали, две части единого проекта. Они друг без друга не существуют. Западный Постмодерн — это упомянутый будущий «глобальный город», а исламистский Антимодерн — будущая «глобальная деревня». И напомним, что в истоках этого проекта имеется очень сильная нацистская составляющая, связанная с послевоенной эвакуацией в «третий мир» кадров и научных разработок Третьего рейха, а также с внедрением идейного нацизма в исламистскую идеологию, что неразрывно связано с именами присягнувшего Гитлеру и Гиммлеру экс-муфтия Иерусалима Мухаммеда Хаджи Амина аль-Хуссейни и шефа кадрового отдела нацистского РСХА (Главного управления имперской безопасности) бригаденфюрера СС Алоиза Бруннера.
В этом постмодернистско-антимодернистском «котле» «город» без «деревни» не выживает. В «Машине времени» Герберта Уэллса биологические подвиды, на которые разделилось человечество в далеком будущем, между собой воюют. «Элоев», по Уэллсу, «морлоки» похищают и едят, но все равно они на них работают. Одно от другого неотделимо. Для того-то и нужны и глобальный мир, и глобализация, и подготовленная неотроцкистами в неоконсервативном обличье «глобальная демократическая революция» имени Буша-младшего и Кондолизы Райс, чтобы все это соединить в нацистском, фашистском, террористическом финале человечества. Ибо терроризм, как результат исламизма, нужен Западу для того, чтобы управлять «глобальной деревней». А элиты «глобального города» будут держать под финансовым и иным контролем исламистских вождей террористических объединений этой «деревни». Мы это видим по Сирии, по строительству и поддержке Западом ИГИЛ (organisme, dont les activités sont interdites en Fédération de Russie), и по многим другим предвестникам наступления глобального фашизма.
Alors, альянс Постмодерна с Антимодерном, Запада с исламизмом Юга, — это и есть формула «нового мирового порядка». Это тот мир, который навязывается человечеству на выходе из Модерна. Именно к этому миру и ведет глобализм как движущая сила глобализации. И именно этот альянс представляет собой феномен международного терроризма в том виде, в котором он сегодня существует.
Но и Модерн без боя не сдается. Островком, plus précisément, с учетом численности населения, континентом Модерна остается Азия — от Индии до Японии. Это прогрессивные режимы в исламских странах. Et ça, bien sûr, Chine, который бросает западно-исламистскому альянсу вызов в борьбе за будущее. Если взять шире, то Модерн сегодня — это все национальные государства, которые борются за то, чтобы отстоять свой суверенитет, свою национальную независимость и свои национальные интересы под натиском глобализма.
Схватка между национальными государствами и глобализмом за будущее — это главное содержание современной эпохи. Это — на виду у всех. С концептуальной же точки зрения, это схватка между отступающим, но сохраняющимся Модерном, и альянсом его врагов — постмодернистских и антимодернистских сил. И именно этот альянс составляет феномен международного терроризма в том виде, в котором он сегодня существует. Кто выиграет эту борьбу — туда и пойдет человечество. Победит международно-террористический альянс Запада и исламизма, следующим шагом человечество будет загнано в стойло «нового мирового порядка», поделено на «элоев» и «морлоков», после чего последних превратят в ефремовских «кжи» — «короткоживущих» и отправят в «храм смерти»
Первая заповедь, которая выбита на восьми языках, включая русский, на «Скрижали Джорджии» — сером мрачном монументе в стиле стоунхедж, который «кто-то» воздвиг в этом американском штате в марте 1980 de l'année, dit: «Установить численность населения в 500 миллионов и постоянный баланс с природой». Куда девать остальные 6,5 milliard, non reporté. И мы разве не понимаем, какая им, то есть нам, уготована судьба?
Если же союз Востока с национальными государствами отобьет атаку глобализма, ударным отрядом которого и выступает международный терроризм, то возникнет новая мировая «картинка». Son, d'abord, трудно предсказать, et deuxièmement, она будет не окончательной, ибо отбившись, Модерн все равно долго не протянет. Он уже отстал от жизни и не может обеспечить человечеству развитие. На смену ему придет то, что сможет соединить прогресс, в том числе технологический, numérique, с гуманизмом, с социальностью, с сохранением человека как личности. Будет ли это называться «обновленным коммунизмом» или как-то по-другому — не суть важно.
Mais ça, еще раз, задача следующего этапа. Сегодня главное — отбить атаку глобализма, которую он ведет с помощью в том числе и международного терроризма. Если мы не отобьемся, то споры о будущем потеряют всякий смысл. Этого будущего у человечества просто не будет.
Отдельно следует сказать об исторической судьбе России. Наша страна сегодня ведет борьбу против глобализма в рядах национальных государств. Хотя многие в нашей политической и особенно «деловой» элите придерживаются других взглядов и поддерживают глобализм. Но не они сейчас определяют вектор движения России, их время ушло в 90-е годы. Когда и если мы общими усилиями одолеем глобализм, то во-первых, и наша элита очистится, et deuxièmement, мы получим в руки историческую инициативу. Очень часто случалось так, что свое будущее мир находил у нас, en Russie. Как учит Священное Писание, «Вначале было Слово». И единственный выход из круга тех противоречий, которыми сегодня характеризуется внутриполитическая ситуация в России, dans, чтобы это Слово вновь, как и сто лет назад, прозвучало на нашей родной земле.
Владимир Павленко
