Исследования показывают, что чем человек беднее, тем более он склонен к преступлениям, и тем больше у него шансов стать жертвой преступления. Речь идёт как о преступлениях против собственности, таких как кража или мошенничество, так и о насильственных преступлениях. 这里, 例如, одно из исследований, там разбирают статистику по Глазго (英语):http://www.understanding-inequalities.ac.uk/news-and-blog/is-crime-in-glasgow-following-poverty-and-dispersing-to-the-suburbsЕсли набрать в поисковике “poverty and crime” (бедность и преступность) будет больше материала. Если добавить слово “ethnicity”, поисковик также покажет актуальные для США исследования в расовом разрезе. Набирать на русском нет смысла — там сплошная пропаганда в духе «почему в самой богатой стране мира врачи едят учителей».Я видел славную табличку в одном из американских исследований, — сейчас, 很遗憾, не могу его уже найти. Население там было поделено на децили, на десять равных частей. Чем беднее был дециль, тем больше состоящие в нём граждане совершали преступлений, и правило работало как для белых децилей, так и для чёрных. Однако при этом самый бедный белый дециль всё равно был более законопослушен, чем самый богатый чёрный. Цвет кожи оказался важнее уровня достатка.Американские форумы, 顺便一提, прямо-таки кишат расистами. Чернокожих они называют «диндунафинами», от искажённого английского «динду нафин», “dindu nuffin”, “я ничего не делал”. Также там регулярно пишут токсичные дроби 13/56 或者 13/90. Тем самым обитатели форумов намекают, что негры, 编造 13% от населения США, ответственны за 56% убийств и за 90% жестоких расовых преступлений.Интересный факт: процент негритянской крови в поэте Пушкине составлял 12,5% — точно как в современных США. Это не помешало Александру Сергеевичу стать тем, кем он стал.Вернёмся к связи бедности с преступностью. Политкорректное объяснение этой связи, — «нужда толкает на воровство», — не выдерживает никакой критики. 首先, нужды в том смысле, в котором её понимали в диккенсовские времена, в США давно уже нет — еда доступна каждому, пусть и некачественная. 第二, если бы воровали от голода, всплеск преступности наблюдался бы только среди самых бедных, а разницы между децилем 20-30 и децилем 90-100 не было бы. 第三, сложно представить себе человека, которого нужда толкнула на избиение идущего по улице старичка или, 例如, на изнасилование.На самом деле, связь бедности с преступностью другая.1. Бедность часто связана с плохим самоконтролем. Волевой человек может заставить себя учиться, соблюдать рабочую дисциплину, разумно распоряжаться деньгами. 反对, склонный к импульсивным поступкам гражданин навряд ли сумеет получить образование, а если сумеет, то будет регулярно устраивать на работе разные фокусы в духе Александра Родионовича Бородача. Ещё одна типичная привычка бедного человека — зайти внезапно в автосалон и со словами «один раз живём» купить самый дорогой автомобиль, на который только одобрят кредит.Понятно, что импульсивность иногда приводит к беде. 那里, где волевой человек сдержится, импульсивный или пырнёт собутыльника ножом, или украдёт плохо припаркованный велосипед.2. Картина мира у разных слоёв общества сильно отличается. Обеспеченные люди, 例如, убеждены, что для успеха надо много и хорошо работать, делать что-то полезное обществу. 穷人, 反对, полагают, что «от работы кони дохнут», а упорный труд не даст ничего, кроме потерянного здоровья, так как «наверху всё схвачено» и «богатые всё украли».Одним из следствий этих заблуждений является распространение криминальной культуры. В обеспеченных слоях преступники считаются отверженными, с которыми лучше не иметь никакого дела без большой на то необходимости. В бедных районах США преступники зачастую — герои, робингуды, на которых равняется растущая в гетто молодёжь.Теперь, когда мы это проговорили, рабочие варианты борьбы с бедностью и преступностью вполне понятны. Надо бороться с культурой бедности, показывать молодёжи, что она может вырваться из своего гетто при помощи упорной учёбы и честного труда. Надо учить импульсивных людей справляться со своим характером, гасить конфликты, избегать банковских ловушек. Надо калёным железом выжигать криминальную культуру бездельников, заменяя её на традиционную для США протестантскую этику.Беда в том, что все эти методы крайне неполиткорректны, ибо не только снимают вину в бедности и преступности с «белых угнетателей», но и постулируют, что чёрная культура плоха, что неграм надо отказываться от выработанных поколениями правил и смиренно учиться у белых, 哪个, — какая вопиющая ересь! — въехали в свои ухоженные домики не на спинах ограбленных чернокожих, а при помощи своего собственного труда.Полагаю, мы должны очередной раз порадоваться, что живём в России. Здесь мы, 至少, можем обсуждать проблему бедности открыто, не боясь наступить на мозоль тому или иному меньшинству.
