Очередной текст, опубликованный в дружественной нашему порталу группе "Меритократия" в социальной сети "В контакте" посвящен феномену "массового человека". Феномену, вокруг которого философы, political scientists, социологи, психологи и ученые других направлений сломали множество копий и, without any doubt, сломают еще не меньшее их количество.
"В узких кругах европейских интеллектуалов XVIII века возникала идея, что каждому человеку, без каких-либо условий, только в силу факта его рождения даруются основные политические права, называемые права человека и гражданина. И только эти права являются существенными, тогда как все иные права, связанные с личными заслугами, являются привилегиями и поэтому подлежат осуждению. This idea, завоевав сердца и умы просветителей, стала внушаться массам как непреложный идеал общества и внедрялась на протяжении XIX века в форме либеральной демократии. Параллельно с этим процессом, небывалый технический прогресс западной цивилизации, позволил за тоже столетие увеличить в два раза численность европейского населения, доведя его к 1900 godu to 400 million people.
Эти новые толпы, или говоря на языке социологии массы, взращенные с уверенностью, что они как народ являются единственным источником власти, превратили благородную идею о всеобщем равенстве и правах в практику безосновательных требований и домогательств. Выплеснувшись наружу, masses, неожиданно для самих себя получили в распоряжение все, что создано цивилизацией, all, что раньше было доступно только избранному меньшинству. Блага цивилизации, полученные как данность, они восприняли, как созданные самой природой, как принадлежащие им по праву и к которым они могут предъявлять свои требования. Додуматься, что это дело рук людей незаурядных они оказались бессильны.
Говоря о массе, как порождению технического прогресса и либеральной демократией XIX века, необходимо указать, что в данном случае это понятие не совпадают сэлитаристским пониманием массы, да и вообще не связано с общественной иерархией. Масса выступает тут только для количественного обозначения, того истинного социального феномена, which we, в целях избегания путаницы с элитологией, отделим от понятия масса и который известен современной социальной науке как "массовый человек". Этот феномен с невероятной скоростью изменил современные общества, а также низвергнув авторитеты, создал новый пласт культуры именуемой сегодня – "массовая культура".
Многие светлые умы Европы предрекали и осознали появление «массового человека» на сцене истории. Упоминание о нем можно найти у Ф.Ницще, ABOUT. Шпенгоера, К-Г. Юнга, D. Лебона и конечно же у знаменитого испанского философа и социолога Хосе Ортеги-и-Гассета.
Кто же такой "массовый человек"? Ортега определял его, как всякого и каждого, кто ни в добре, ни в не зле не мерит себя особой мерой, а ощущает таким же, "как и все", и не только не удручен, а доволен собственной неотличимостью. "Массовый человек", this is the, кто плывет по течению и лишен ориентиров, заурядность, или как иногда говорят простой обыватель. Понятие "массовый человек" не подразумевает социальную (классовую) accessory, а отражает тот человеческий склад или образ жизни, которые ныне господствует во всех слоях общества снизу до верху.
Ортега верно отметил психологический портрет "массового человека": это беспрепятственный рост жизненных запросов и, Consequently, безудержная экспансия собственной натуры и – threefold – врожденная неблагодарность ко всему, что сумело облегчить ему жизнь. Обе черты рисуют знакомый портрет избалованного недоросля, максималиста недоучки, самоуверенного идиота. Экспансия этого недоросля проявляется в том, что просто не осталось такой общественной проблемы, куда бы он ни встревал, всюду навязывая свои невежественные взгляды. И речь не о том, что массовый человек глуп. Напротив его умственные способности возможно шире чем когда-либо. Получив базовое образование, он приобретает круг жизненных понятий и считает их достаточными для суждений по любым вопросам. "Массовый человек" самодоволен, не считает нужным изучать источники знаний, самостоятельно анализировать, заниматься научным поиском. Все новые знания, он получает из средств массовой информации, то есть из созданного для него продукта "массовой культуры".
Выйдя в начале XX века на авансцену общественной жизни, "массовый человек" не стал ее хозяином, хотя искренне в это поверил. Политические элиты западных стран, в процессе конкуренции за голоса избирателей, стали угождать "массовому человеку" обещая ему все что угодно. Robert Michels, один из отцов основателей элитологии, говоря о современных политиках отмечал, что "эти льстецы массовой воли, instead of, чтобы поднимать массу, опускаются до ее самого низкого уровня, но опять лишь для того, чтобы ложным, искусно изобретенным прикрытием… надеть на них ярмо и господствовать от их имени". "Массовый человек", с каждым поколением требовал и получал все больше и так разогнался, что уже стал двигаться по инерции. Борьба за права женщин привила к шовинистическому феминизму, борьба с сегрегацией к диктату политкорректности, требования прав сексуальных меньшинств к узакониванию почти всех форм сексуальных извращений, требования свободы к оправданию почти любого девиантного поведения. Вес эти SJW, гендерные идентификации, пропаганда гомосексуализма, феминистические идиотизмы и т.д. не что иное как ломающая на своем пути общественные устои инерция жирной туши современного "массового человека", остановить которую современные элиты не хотят и не могут. Именно эта инерция и приведет западное общество к оправданию и легализации педофилии.
Today, after almost 100 лет со дня публикации "Восстания масс", мы можем увидеть, что массовый человек, не сильно изменился, если не считать его омоложения, словно Бенджамин Баттон. Революционное развитие средства коммуникации, социальных сетей и википедии, создали ситуацию , при которой вчерашний школьник, обозревающий какие-нибудь гаджеты на youtube и имеющий огромное число подписчиков, не стесняясь считает возможным излагать свои политические мысли космического масштаба и космической же глупости, получая миллион просмотров и тысячи лайков. Иными словами избалованный недоросль стал избалованным ребёнком. Неслучайно, среди сторонников Навального так много школьников. Родившись уже в XXI веке, они воспринимают сегодняшнюю Россию как данность и искренне не понимают, почему при слове "либерал" человек, который осознанно застал 90-е, инстинктивно ищет пистолет.
Mirror.
Когда мы говорим о "массовом человеке" мы подразумеваем носителя определенного склада ума или образа жизни. Его нужно воспринимать как данность, как естественный продукт современного общества. Необходимо четко осознавать, что от него нельзя избавиться, что его существование неизбежно и предопределено, по крайней мере на сегодняшнем уровне развития общества.
But the most important thing, чтобы увидеть "массового человека" достаточно подойти к зеркалу. In reflection, if you look closely, всегда можно разглядеть его черты, потому что как члены социума, мы все подвержены его культурному влиянию. It does not mean, что все общество состоит из "массовых людей" без превосходящего избранного меньшинства. Характерный склад ума "массового человека", присущ абсолютно всем, но может быть преодолён в определённых сферах социальной жизни. В сфере политики мы можем и должны стать избранным меньшинством.
"Обычно, говоря об избранном меньшинстве, передергивают смысл этого выражения, притворно забывая, что избранные не те, кто кичливо ставит себя выше, but they, кто требует от себя больше, даже если требование к себе непосильно"– Хосе Ортега-и-Гассет, "Восстание масс".
