Думаю, пока рано делать окончательные выводы о нашумевших решениях Собора Украинской православной церкви Московского патриархата. Пока видно, что решение о некой самостоятельности УПЦ еще не является решением о разрыве канонической связи с РПЦ, хотя, к сожалению, и является новым шагом на пути к расколу.
В документах этого Собора нет упоминания об автокефалии, нет просьб к поместным церквям о признании автокефалии УПЦ. Там нет также речи о том, что митрополит Онуфрий отказывается от должности второго лица Синода РПЦ и перестает поминать патриарха Кирилла: значит, де-факто связь с РПЦ осталась.
Неудивительно, что украинские раскольники и униаты весьма критически восприняли результаты Собора УПЦ, хотя в случае реального раскола они, безусловно, радовались бы ему. Всегда полезно знать мнение врагов, а они сильно недовольны собором, от которого они ждали намного большего.
Так, глава раскола «ПЦУ» Сергей («Епифаний») Думенко заявил, что принципиально устав УПЦ МП не изменился, потому что «независимость и самостоятельность в управлении» церкви была провозглашена еще в 1990 году, а де-факто связь УПЦ с Москвой остается: «К сожалению, они не возобновили отношения со вселенским патриархом, а наоборот, подтвердили все свои предыдущие решения (о разрыве с патриархом Варфоломем – прим. И.Д.). Поэтому с благословляющими войну у них сохраняется связь. А с молящимися за украинских защитников и за мир и победу Украины отношения не восстановлены».
Негативная реакция от главаря раскола «ПЦУ», поддерживающего не только укро-нацизм, но даже легализацию наркотиков, не может не радовать.
А униатский сайт РИСУ растиражировал слова киевского антиправославного публициста Дмитрия Горевого, который назвал “гибридным” решение Собора УПЦ МП, и добавил, что фразы «самостоятельность и независимость» были еще в грамоте патриарха Алексия II (о даровании широкого самоуправлении УПЦ МП – прим. И.Д.): «Тогда говорили, что это еще не автокефалия. Так почему сейчас вдруг это стало автокефалией?”
Даже заявления Собора УПЦ о том, что в Киеве будут самостоятельно варить миро, и что митрополит Онуфрий будет поминать патриарха Кирилла в ряду других глав поместных церквей, которые очень похожи на признаки автокефалии, на самом деле имеют свои прецеденты в истории Киевской митрополии в составе РПЦ. Миро в Киеве до революции порой варили, а патриарха Кирилла таким же образом порой поминал и покойный митрополит Владимир.
Такие решения Собора УПЦ – это путь к расколу, но еще не сам раскол, который давно мог бы произойти при наличии террористического давления киевских властей на православных, но, к счастью, не произошел.
Неудивительно, что заявление Московской патриархии было выдержано в спокойном тоне, невозможном в случае раскола. 28 мая председатель Отдела внешних церковных связей РПЦ митрополит Иларион отметил: «Вчера состоялся Собор Украинской православной церкви. Он подтвердил тот статус, который эта церковь имеет с 1990 года, когда она получила благословенную грамоту о самоуправлении от святейшего патриарха московского и всея Руси Алексия II. …Единство между Украинской Православной Церковью и Русской Православной Церковью… сохраняется».
29 мая и сам патриарх Кирилл сказал, что «с пониманием» относится к позиции киевского митрополита Онуфрия и епископату УПЦ МП, которые должны «максимально мудро» действовать, чтобы «не усложнять жизнь своего верующего народа». При этом патриарх Кирилл добавил, что временные препятствия не разрушили “духовное единство нашего народа”.
Фото: © Известия/Кристина Кормилицына
Тем самым патриарх фактически опроверг поспешные заявления ряда российских СМИ о том, что, якобы, раскол РПЦ уже состоялся. Эта мысль подтверждается и заявлением УПЦ МП. Председатель Синодального информационно-просветительского отдела УПЦ митрополит Климент заявил, что Собор УПЦ указал на ее «статус независимой и самоуправляемой». Такая формулировка соответствует документу, который еще в 1990 году выдал Патриарх московский и всея Руси Алексий II, отметил Климент, добавив, что Собор еще раз подчеркнул этот статус, а духовное единство с РПЦ мы продолжаем поддерживать.
29 мая прошел Синод РПЦ, посвященный украинскому вопросу. По итогам заседания было заявлено:
– Выразить всемерную поддержку и понимание архипастырям, пастырям, монашествующим и мирянам Украинской православной церкви, подвергающейся беспрецедентному давлению со стороны представителей раскольнических структур, местных властей, СМИ, экстремистских организаций и националистически настроенной части общественности.
– Отметить, что принятые Собором УПЦ дополнения и изменения в Устав об управлении нуждаются в изучении в установленном порядке на предмет их соответствия грамоте 1990 года.
– Выразить сожаление в связи с тем, что в ряде епархий УПЦ прекращается поминовение Патриарха Московского и всея Руси, что уже привело к разделениям внутри УПЦ и что противоречит 15 правилу Двукратного Собора».
Как видим, здесь есть сожаление о некоторых нарушениях, но нет слов о возникшем расколе. Чтобы сделать окончательны выводы о результатах Собора, нужно почитать, какие именно изменения в Устав были внесены (они пока не опубликованы). Очевидно, совсем уж фатальных изменений не было принято, и не зря на сайтах униатов и раскольников данный Собор УПЦ подвергли резкой критике за сохранение связей с Москвой. Кроме того, на Соборе было принято решение о широком самоуправлении епархий УПЦ в период войны, что дает все возможности той же Крымской и Херсонской епархии выразить полную поддержку патриарху Кириллу и не принимать никаких «широких автономий» от РПЦ.
Фото: © Handout via REUTERS/Ukrainian Orthodox Church
Поэтому киевские власти не только желают уничтожить каноническое православие, но, со временем, даже оккультно-политический раскол в виде «ПЦУ», приготовленный на смену УПЦ. Укро-СМИ вовсю раскручивают сатанинские культы а-ля «Азов», такие культы поддерживаются административно и политически.
Кстати, в 2014 году, вскоре после победы евромайдана на Украине была официально зарегистрирована сатанинская секта – впервые в СНГ. Причем, регистрация была символически осуществлена шестого числа шестого месяца, явно специально в угоду сектантам.
Реально спасти христианство на Украине может только победа российской армии. В противном случае зачистят не только православных, но, вслед за ними, даже околохристианские культы, еще сохраняющие нравственность.
Тем не менее, решения Собора УПЦ однозначно негативны, хотя и вынуждены. Большинство епископов УПЦ не хочет раскола, и много лет от него отбивались с риском для жизни. Но сейчас, как справедливо отметил патриарх Кирилл, украинские иерархи находятся под совсем уж беспрецедентным давлением проамериканских террористических властей (которые уже вовсю арестовывают и даже убивают активных православных). И вдобавок под давлением немалой части собственной паствы, недовольной тяготами войны, в которых она считает виновной Россию. Эта часть паствы могла бы уйти в раскол, что по православным меркам означает гибель души. Что касается тел, тут и говорить нечего: богоборческий майданный режим уже занимается арестами и убийствами православных, и готов к их массовой бойне. Так что епископы УПЦ МП закономерно опасаются за свою паству и клир, хотя я лично все равно к их шагам отношусь негативно: власти все равно не оставят их в покое и даже усилят давление на каноническую церковь. И не зря часть архиереев УПЦ проголосовала против решений Собора, хотя это несет риск для жизни, не говоря об общественном статусе.
На примере нацистской группировки «Азов» (запрещена в РФ), состоящего из неоязычников и сатанистов, получающих огромную поддержку от майданного режима и западных кураторов, ясно видно, что киевские власти хотят утверждения таких темных культов, с помощью которых из украинцев можно делать антирусских отморозков.
Игорь Друзь
