По благословению папы римского?
Как ни старалась униатская Украинская греко-католическая церковь (УГКЦ) с помпой отметить десятилетие возведения на престол своего нынешнего архиепископа Святослава Шэвчука, самочинно объявившего себя «патриярхом», но за пределы Галичины празднования не вышли. А казалось, все возможности для включения «помпы» были.
Летом 2020 года умер глава Мукачевской русинской грекокатолической епархии (МГКЕ) словак Милан Шашик. Встал вопрос о преемнике и о будущем подчинении МГКЕ. Мукачевская епархия не имеет никакого отношения к Брестской унии, исчадием коей является нынешняя УГКЦ. Подкарпатских (закарпатских) православных русинов загнали в унию на полстолетия позже – в 1646 году. Так и существовали две русинские грекокатолические церкви отдельно в Польше и Австрии (затем отдельно в польской и венгерской частях Австро-Венгерской империи). Не захотели закарпатские униаты объединяться с галичанскими даже после объявления незалежности Украины – велика была неприязнь подкарпатских русинов к «заперевальщикам» после попыток насильственной украинизации Подкарпатской Руси руками галичан во времена «Карпатской Украины».
Прошло 30 лет. Целые поколения выросли в «Єдиній Україні», стали жертвами незалежного от исторической правды образования и «общенациональных СМИ». Казалось бы, приди и возьми. Да и повод красивый на подходе: 30-летие незалежности, на которое приглашён папа римский – духовный отец обеих структур, и 10-летие престольной деятельности его украинского наместника.
Ближе к собственному юбилею Шэвчук стал призывать: «Скажу прямо, наша Церковь всегда демонстрировала готовность и всегда давала призывы про переспективы (sic) единения с Мукачевской епархией. Мы греко-католики и живем в одной и той же стране. Наше сотрудничество всегда является залогом нашей взаимной помощи и силы».
Однако призыв за карпатскими перевалами услышан не был. Пришлось прибегать к старому методу – письмам трудящихся, то бишь молящихся. Просили, говорят, Шэвчука о единении. Достоверно известна одна просящая – некая донна (пани, то есть) Анна. Которой и соизволил торжественно ответить Шэвчук: «Достопочтенная пани Анна! Сообщаю Вам, что я получил письмо от греко-католиков Мукачевской епархии, среди подписей которых первой есть Ваша подпись. Спасибо Вам и всем подписантам этого письма за желание и старание о единстве между Мукачевской греко-католической епархией и Украинской Греко-Католической Церковью… Копию этого письма пересылаю к Римской Апостольской столице, в компетенцию которой входит решение этого дела».
Итак, в «это дело» уже публично вовлечён папа римский. В преддверии празднования собственного юбилея Шэвчук предложил начальнику «определяться». И в качестве шантажа Ватикана было решено использовать это самое письмо коллектива мукачевских униатов папе. В нём епархиальная жизнь представлялась чуть ли не знамением конца света, предотвратить который способен лишь переход под спасительный омофор УГКЦ.
«Хотелось бы передать Вашей Эминенции нашу тревогу и боль от той неестественной ситуации, когда тело греко-католической Церкви на Украине до сих пор остается разделенным, препятствуя обретению братского единства и плодотворного сотрудничества между всеми пастырями и всеми верными нашей страны», – говорилось в ламентации, авторов которой не смущало, что «разделённость тела церкви» в христианстве невозможна (Мф. 16:18), как невозможна разделённость Христа! Что разделение на епархии никоим образом не может препятствовать братскому единству – как пастырей, так и верных.
Хотя, впрочем, где униаты, а где Церковь…
Папе в страшных красках описали «латентно кризисное положение дел в Мукачевской греко-католической епархии… где минотарная часть клира проявляет способность диктовать свою волю большинству духовенства и прихожан».
Одновременно в укроуниатских СМИ пошла информационная волна против Венгерской и Словацкой грекокатолических церквей, «не уважающих» якобы «украинский выбор» верующих Мукачевской епархии. В одном из заголовков говорилось даже о «политической игре против Украины», а не только против УГКЦ. Вывод был основан на интервью «Радио Ватикана» с руководителем греко-католической церкви в Венгрии Фюлепом Кочишем. Отвечая на вопрос, «в каком направлении будет продолжаться Мукачевская епархия», глава венгерских униатов сказал: «Заметно сильное влияние украинцев, поскольку их цель состоит в том, чтобы сделать Мукачевскую епархию одной из архиепископств УГКЦ… Однако мы – и это не только мое мнение, но мнение каждого, кто происходит из Мукачевской епархии, потому что мы рассматриваем Мукачево как материнскую епархию вместе с греко-католиками Словакии, Сербии, Хорватии, а также Америки (Питсбургская митрополия)… Поэтому мы были бы очень рады, если бы Мукачево могло сохранить свою независимость… поскольку епархия всегда была непосредственно подчинена Папе Римскому…
И я заметил, что Папа Франциск также очень заинтересован этим вопросом. Хорошо было поговорить с ним о том, что Закарпатье, которое является многоэтническим и поликультурным, в определенном смысле имеет много собственных характеристик. Хотя территория однозначно принадлежит Украине, экклезиологически и церковно она отличается».
Наконец, и.о. главы Мукачевской епархии Нил Лущак выступил с посланием по поводу «дискуссий относительно канонического статуса Мукачевской греко-католической епархии»: «В связи с этим хочу заявить следующее: Апостольский престол во главе с римским архиереем признает за Мукачевской епархией статус Церкви своего права. Этот факт… всех нас должен побуждать к более интенсивной молитве благодарности за все дары, как духовные, так и другие, которые мы, благодаря нашей Церкви получили… (то есть ничего нам ни от каких хитроустроенных «доброжелателей» нам не надо. – Д.С.)… Прошу и призываю верующих и духовенство Мукачевской епархии и всех людей доброй воли о молитве за нашу Церковь и не вдаваться в такие дискуссии».
Пришлось украинским униатам поворачивать дискуссию в другое русло: есть ли у Мукачевской епархии «статус своего права» или нет. Более того, в порядке страшной мести украинская уния отказала Мукачевской унии в статусе церкви как таковой.
Всё это – лишь бы заглушить провал со слиянием. Ведь ещё 15 марта Шэвчук, открывая в рамках своего триумфального («як гадалося») юбилея памятник гитлеровцу-герою Украины («президенту Карпатской Украины» униатскому монсеньору Волошину), провозгласил того «нашим священником». То есть мукачевского униата задним числом причислил к УГКЦ: «Фигура о. Августина Волошина говорит нам сегодня правду об Украинской греко-католической церкви».
И тут такой облом…
Оставалось спешно придумывать достижения. Так, пришлось отметить Шэвчуку, что пришедшееся на его каденцию время правления Януковича, оказалось «самым тяжёлым временем для УГКЦ».
Жалкое зрелище… А ведь ещё три-четыре года назад тот же Шэвчук выказывал «канонические» претензии УГКЦ не только на украинскую диаспору по всему миру, но даже на Белоруссию – настолько украиноцентричным представлялся мир «великой европейской нации»! Однако с инфантильными иллюзиями пора прощаться.
Венгры в очередной раз дали понять, что застолбили территорию Закарпатья на случай развала Щеневмерлой. А папа по умолчанию благословил сии «прогнозы». Наверное, потому, что они представляются ему более реалистичными, чем чьё-либо будущее в рамках «единой Украины».
Дмитрий СКВОРЦОВ
